ПОШУК

Правитель халіфату - захисник і покровитель

Халіф - це правитель халіфату і покровитель,захисник мусульман. Статус халіфа неодноразово переглядався протягом історії, а війни і чвари, які велися за володіння цим титулом, часто приводили до розколу не тільки халіфату, а й усієї мусульманської громади.

правитель халіфату

Правитель арабського халіфату

Величезне мусульманська держава, яке увійшло в історію під ім'ям Арабського Халіфату, почалося з невеличкої релігійної громади, яка склалася навколо проповідника Мухаммеда.

У перші тридцять років після смерті пророка зновуствореним державою управляли спадкоємці Мухаммеда - чотири праведних халіфа. Правителям вдалося розширити територію держави, яке при цьому стало займати територію від Алжиру до течії центральноазіатської річки Амудар'ї і від північнокавказького узбережжя Каспійського моря до південної околиці Аравійського півострова.

які цілі ставили правителі арабського халіфату

значення титулу

З арабської мови слово халіф перекладається, якнамісник або заступник, але правильніше все ж переводити його як предстоятель, адже мається на увазі, що правителі халіфату заміщають Мухаммеда, вознісся, на думку мусульман, на небо живим, залишивши у спадок багато проблем.

Відразу після смерті пророка більшість жителівАравії відмовилися від сповідання мусульманської віри. Вірними своїй, нещодавно прийнятої, релігії залишилися лише три міста: Мекка, Медіна і Ат-Таїф. Такий стан речей дозволило першому обраному халіфа почати активну завойовницьку діяльність, яка і привела до створення великої держави.

Протягом декількох десятиліть титулдіставався виборним лідерам, які, тим не менш, не могли відмовитися від нього. У той же самий час вбивство лідера громади розглядалося як релігійне злочин.

династія Омейядів

Вбивство Алі ібн Абу Таліба - останнього праведного халіфа - стало початком першої династії халіфату, що отримала в історичній літературі найменування династії Омейядів.

Першим правителем халіфату Омейядов став МуавіяПерший, що правив протягом дев'ятнадцяти років і істотно розширив свої володіння. Саме він істотно змінив процедуру наділення титулом, який після його смерті став спадкоємною.

Однак уже наступного правитель халіфату - синМуавии - не зміг утримати ситуацію в державі під контролем, і в результаті країна почала повільно розпадатися. Спочатку відпали прикордонні віддалені території. Однак вже при третьому халіфі Абд аль-Маліка починається нове розширення володінь ісламських лідерів.

Останні представники омейядськой династіївоювали відразу на кілька фронтів, здійснювали регулярні набіги на території європейських володарів. Однак завоювання в Європі натрапили на серйозний опір візантійського імператора і короля франків Карла Мартелла.

столиця халіфату заснована правителями з династії аббасидов

столиця халіфату

Заснована правителями з династії Аббасидів столиця отримала назву Багдад. Це був новий місто, побудований на березі річки Тигр. У перекладі з арабської назва означає "Божий дар".

Розпорядження про будівництво нового міста дав халіф Абу аль-Мансур, який хотів перенести столицю ближче до географічного центру і на землі, в яких проживали його прихильники.

Це було рішення, що мало далекосяжнінаслідки - на довгі століття Багдад став столицею не тільки Аббасидского халіфату, а й всього арабського світу. У місті активно розвивалися ремесла і торгівля з іншими країнами, в тому числі і такими далекими, як Індія.

І хоча після падіння імперії Аббасидів містовтратив колишнє значення в якості політичного центру, він все ще продовжував грати важливу роль в культурному житті всієї ісламської цивілізації, залишаючись центром вченості і мусульманського богослов'я. На початку тринадцятого століття в місті діяли тридцять бібліотек, в яких були зібрані тексти, написані як в столиці, так і в інших великих наукових центрах усього Близького Сходу. Сам характер влади халіфа визначає і те, які цілі ставили правителі Арабського халіфату, які постійно прагнули до розширення ареалу розповсюдження ісламу, звернення все нових людей в свою релігію. Крім того, халіфи виносили релігійні постанови.

правитель арабського халіфату

втрата влади

У десятому столітті політична влада халіфівпочинає згасати, вони контролюють все менші території, а на тих, хто відпав околицях створювалися незалежні держави. при цьому в своїй власній державі володарі халіфату стали залежними від гвардії, створеної ще в дев'ятому столітті і формованої з тюркських найманців.

Згодом правителі халіфату втратили контрольна Персією, Сирією та Єгиптом, землями на півночі Месопотамії. Однак, незважаючи на втрату влади, військового і економічного впливу, багдадські халіфи ще довго продовжували користуватися заслуженим релігійним авторитетом.

Але халіфи не хотіли так просто миритися з втратоювлади і привілеїв, які вона дає. Відчувши швидке падіння, правителі взялися за зміцнення своєї влади і вибрали для цього вкрай жорстокі методи, в результаті яких почалися масові гоніння інакодумців. Опорою нової політики халіфату стало ортодоксальне ісламське духовенство. Однак нові заходи не змогли відстрочити захід держави.</ Span </ p>

  • оцінка: